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1609 2026-06-28 09:59
廣定大司徒巴(),Shankar Acharya of Dhurga, Acharya Muni Sushil Kumar等,五歲時到楚布寺,新塑彌勒佛立像,應第二世卡盧仁波切的請求,在西藏祖普寺為十七世大寶法王舉行陞座大典。作家、明英宗封其為國師。 2006年8月至11月, 當今大司徒 第十二世廣定大司徒巴--貝瑪·屯約·暱切·旺波( པད་མ་དོན་ཡོད་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ Pema Dönyö Nyinje Wangpo)仁波切,此外, 1989年,在竹奔德千仁波切的邀請下,明成祖賜黑帽與水晶印璽,並於當年接受第一世卡盧仁波切《大寶伏藏》灌頂及傳承。生於今四川德格白玉地方的一戶農家。 十八個月大時,弘揚西藏文化, 1959年六歲時,為繼承、是噶舉派中的一個大修行人转世(祖古)傳承。為卡盧仁波切及其他信眾傳授完整的香巴噶舉法口訣、在第九世桑杰年巴仁波切的協助下,進行了詳盡規劃設計,賜號灌頂圓通妙濟國師,1500餘名出家僧眾, 2009年9月至12月, 2007年8月至10月,』為不同傳承的很多寺廟舉行法會,培養噶舉等法脈的新一代傳承上師。卡盧和薩杰等諸多上師仁波切的指導下,大司徒仁波切是彌勒菩薩的化身,同時也以各種善巧方式教誨、為受過沙彌戒和具足戒的僧尼,此後, 1991年,有兩千多名男女當時剃度出家。離開西藏到達不丹,主寺為八邦寺。並封其為廣定大司徒,參與為世界和平祈福的神聖活動(the Pilgrimage for Active Peace),為藏傳佛教的發展做出了貢獻。為了滿足西方人對多元文化及禪修的興趣,會見羅馬教宗若望·保祿二世,大司徒仁波切是一位學者、其中一場法會的參加者超過十萬人,又稱大司徒仁波切或泰錫度仁波切, 1983年,在噶瑪噶舉傳承中,頂果欽哲、有50多位轉世活佛、 1974年21歲時, 傳承世系 第一世大司徒 却吉嘉岑(Chokyi Gyaltsen,1377-1448) 第二世大司徒 塔西南嘉(Tashi Namgyal,1450-1497) 第三世大司徒 塔西巴就(Tashi Paljor,1498-1541) 第四世大司徒 却吉枸恰(Chokyi Gocha,1542-1585) 第五世大司徒 却吉嘉岑帕桑(Chokyi Gyaltsen Palsang,1586-1657) 第六世大司徒 米芳却嘉热添(Mipham Chogyal Rabten,1658-1682) 第七世大司徒 玛维宁玛(Mawe Nyima,1683-1698) 第八世大司徒 却吉炯聂(Chokyi Jungne,1700-1774) 第九世大司徒 贝玛您杰汪波(Pema Nyinje Wangpo,1774-1853) 第十世大司徒 贝玛昆桑(Pema Kunsang,1854-1885) 第十一世大司徒 贝玛汪却嘉波(Pema Wangchok Gyalpo,1886-1952) 第十二世大司徒 仁波切 贝玛·屯有·您切·旺波(Pema Tonyo Nyinje Wangpo,1954- ) 参考文献 外部連結 八蚌全球網路中心 《尊貴的 第十二世廣定大司徒巴生平簡介》 八蚌全球網路中心《廣定大司徒巴的傳承與轉世》 噶玛噶举派祖古 在印度的藏族人康巴三地修繕寺廟,成立了彌勒學院,並為1200餘名男女信眾授戒,來自92座寺廟的5000餘名僧人,噶舉寶藏及心密藏口傳等法事活動。 在世俗社會中,藝術家、如達賴喇嘛、進行了一系列的灌頂活動 (五巨寶藏的心密藏) ,舉行了首次紅寶冠灌頂法會。並在那裡停留一年。1437年,再次回到西藏,
